النمط الخامس: المستقصي

معنى الأسهم: اتجاها الضغط والنمو

حين يتحرك الخمسة المنفصلون في اتجاه التفكك (Disintegration) —تحت الضغط— يصبحون فجأة مفرطي النشاط ومشتتين، على نحو ما في النمط السابع. غير أنهم حين يتحركون في اتجاه التكامل (Integration) —النمو— يصير الخمسة الشحيحون والمنفصلون أكثر ثقة بالنفس وحسمًا، كالثمانية الأصحاء.

مخطط الاتجاهات

تحت الضغط: ٥ ← ٧: فرط نشاط وتشتت.

في النمو: ٥ ← ٨: ثقة بالنفس وحسم.

أمثلة: سيدهارتا غوتاما بوذا، ألبرت أينشتاين، أوليفر ساكس، جون ناش (A Beautiful Mind)، ستيفن هوكينغ، فنسنت فان غوخ، إدفارد مونك، جورجيا أوكيف، سلفادور دالي، ألبرتو جياكوميتي، إميلي ديكنسون، فريدريك نيتشه، أغاثا كريستي، جيمس جويس، جان بول سارتر، سوزان سونتاغ، ستيفن كينغ، أورسولا ك. لو غوين، كلايف باركر، بيل غيتس، مارك زوكربيرغ، جين غودال، أ. هـ. ألماس، إيكهارت تول، ميريديث مونك، غلين غولد، جون كيج، كيرت كوبين، ديفيد بيرن، بيتر غابرييل، لوري أندرسون، جين سيبيري، ترينت ريزنور، ثوم يورك من Radiohead، ألفرد هيتشكوك، مارلين ديتريش، ستانلي كوبريك، ديفيد كروننبرغ، فرنر هيرتسوغ، تيم برتون، ديفيد لينش، ديفيد فينشر، جودي فوستر، غاري لارسون صاحب The Far Side، آني لايبوفيتز، بوبي فيشر، جوليان أسانج من Wikileaks، آرون سوارتز، فوكس مولدر من X Files، والدكتور غريغوري «هاوس».

نظرة عامة على النمط

سمّينا النمط الخامس «المستقصي» لأن أصحابه، أكثر من أي نمط آخر، يريدون معرفة سبب كون الأشياء على ما هي عليه. يريدون فهم كيفية عمل العالم، سواء أكان الكون، أو العالم المجهري، أو ممالك الحيوان والنبات والمعادن، أم العالم الداخلي لخيالاتهم. وهم يبحثون دائمًا، ويسألون الأسئلة، ويتعمقون في الأمور. ولا يقبلون الآراء والعقائد الموروثة، إذ يشعرون بحاجة قوية إلى اختبار صحة معظم الافتراضات بأنفسهم.

يصف جون، وهو فنان تصميم غرافيكي، هذا النهج في الحياة:

«كونك خامسًا يعني أن تحتاج دائمًا إلى التعلم وإدخال معلومات عن العالم. يوم بلا تعلم كأنه يوم بلا “شمس”. وأريد، بوصفي خامسًا، أن أفهم الحياة. أحب أن يكون لدي تفسير نظري لسبب حدوث الأشياء كما تحدث. فهذا الفهم يجعلني أشعر أن زمام الأمور في يدي وتحت سيطرتي. وغالبًا ما أتعلم من بُعد بصفتي مراقبًا، لا مشاركًا. وأحيانًا يبدو أن فهم الحياة يساوي عيشها. ورحلة صعبة أن تتعلم أن الحياة ينبغي أن تُعاش، لا أن تُدرَس فقط.»

تقف خلف سعي الخمسة الذي لا يكل إلى المعرفة حالات انعدام أمان عميقة بشأن قدرتهم على العمل بنجاح في العالم. يشعر الخمسة أنهم لا يملكون قدرة الآخرين نفسها على أداء الأشياء جيدًا. لكنهم، بدل أن ينخرطوا مباشرة في أنشطة قد تعزز ثقتهم، «يتراجعون خطوة» إلى أذهانهم حيث يشعرون بقدرة أكبر. ويؤمنون أنهم من أمان عقولهم سيكتشفون في نهاية المطاف كيف يفعلون الأشياء، ثم يلتحقون بالعالم يومًا ما.

يقضي الخمسة وقتًا طويلًا في الملاحظة والتأمل: يصغون إلى أصوات الريح أو آلة المزج الموسيقي، أو يسجلون ملاحظات عن نشاطات مستعمرة نمل في حديقة منزلهم الخلفية. وحين ينغمسون في ملاحظاتهم، يبدأون في استدخال معرفتهم واكتساب شعور بالثقة بالنفس. عندها يستطيعون الخروج وعزف مقطوعة على آلة المزج أو إخبار الناس بما يعرفونه عن النمل. وقد يعثرون كذلك على معلومات جديدة مثيرة أو يصنعون تراكيب إبداعية جديدة —كعزف قطعة موسيقية مبنية على تسجيلات الريح والماء—. وحين يتلقون تأكيدًا لملاحظاتهم وفرضياتهم، أو يرون أن الآخرين يفهمون عملهم، يكون ذلك توكيدًا لكفاءتهم، فيلبي رغبتهم الأساسية. «أنت تعرف عما تتحدث.»

لذلك يقدّر الخمسة المعرفة والفهم والبصيرة تقديرًا عاليًا؛ لأن هويتهم مبنية على «امتلاك الأفكار» وكونهم شخصًا لديه شيء غير مألوف وثاقب ليقوله. ولهذا لا يهتم الخمسة باستكشاف ما هو مألوف ومستقر أصلًا؛ فتنتبه عقولهم إلى غير المألوف، والمغفَل عنه، والسري، والخفي، والغريب، والعجائبي، و«ما لا يُفكّر فيه». إن استقصاء «أرض مجهولة» —معرفة شيء لا يعرفه الآخرون، أو ابتكار شيء لم يختبره أحد قط— يتيح للخمسة أن يكون لهم موضع خاص لا يشغله أحد سواهم. وهم يرون في بناء هذا الموضع أفضل طريق إلى الاستقلال والثقة.

ومن ثم يحتاج الخمسة، لأمنهم الخاص وتقديرهم لذواتهم، إلى امتلاك مجال واحد على الأقل لديهم فيه قدر من الخبرة يشعرهم بالكفاءة والاتصال بالعالم. يفكر الخمسة: «سأجد شيئًا أستطيع فعله على نحو ممتاز، وعندها سأقدر على مواجهة تحديات الحياة. لكن لا يمكنني أن أدع أشياء أخرى تشتتني أو تعترض طريقي.» لذلك يطورون تركيزًا حادًا على ما يستطيعون إتقانه والشعور بالأمان فيه. وقد يكون عالم الرياضيات، أو الروك أند رول، أو الموسيقى الكلاسيكية، أو ميكانيكا السيارات، أو الرعب والخيال العلمي، أو عالمًا متكاملًا صنعوه في خيالهم. وليس الخمسة جميعًا باحثين أو حملة دكتوراه، غير أنهم، بحسب ذكائهم والموارد المتاحة لهم، يركزون بشدة في إتقان شيء استحوذ على اهتمامهم.

سواء أكان ذلك خيرًا أم شرًا، لا تتوقف المجالات التي يستكشفها الخمسة على تصديق المجتمع لها؛ ففي الواقع، إذا وافق الآخرون على أفكارهم بسهولة مفرطة، مال الخمسة إلى الخوف من أن تكون أفكارهم تقليدية أكثر من اللازم. والتاريخ ممتلئ بخمسة مشهورين قلبوا الطرق المقبولة في فهم الأشياء أو فعلها: داروين، وأينشتاين، ونيتشه. أما عدد أكبر بكثير من الخمسة فقد تاهوا في التعقيدات البيزنطية لمسارات تفكيرهم، فلم يخرجوا إلا غرباء منعزلين اجتماعيًا.

وهكذا قد يقود التركيز الحاد للخمسة إلى اكتشافات وابتكارات لافتة، لكنه حين تكون الشخصية أكثر تثبتًا قد يولد أيضًا مشكلات تقوّض الذات. والسبب أن بؤرة انتباههم تخدم، من غير وعي منهم، في صرفهم عن مشكلاتهم العملية الأكثر إلحاحًا. ومهما تكن مصادر قلقهم —العلاقات، أو ضعف القوة الجسدية، أو العجز عن الحصول على وظيفة، إلى آخره— يميل الخمسة في المستويات المتوسطة إلى عدم التعامل مع هذه القضايا. ويجدون بدلًا من ذلك شيئًا آخر يفعلونه كي يشعروا بكفاءة أكبر. والمفارقة أن درجة الإتقان التي يحققونها في مجال خبرتهم لا تحل مواطن انعدام أمانهم الأشد أساسية بشأن العمل في العالم. فمثلًا، قد تتعلم خامسة تعمل عالمة أحياء بحرية كل ما يمكن معرفته عن نوع من المحار، لكن إن كان خوفها أنها لن تستطيع إدارة بيتها على نحو كافٍ، فلن تكون قد حلّت قلقها الكامن.

وقد يبدو التعامل المباشر مع الشؤون الجسدية مرهقًا على نحو شديد للخمسة. هنري عالم أحياء يعمل في مختبر أبحاث طبية كبير:

«منذ طفولتي كنت أتجنب الرياضات والنشاط البدني المجهد كلما أمكن. لم أستطع يومًا تسلق الحبال في حصة الرياضة، وتوقفت عن المشاركة في الرياضة فور أن أصبح ذلك ممكنًا، وما تزال رائحة الصالة الرياضية تجعلني غير مرتاح. وفي الوقت نفسه، كانت لدي دائمًا حياة ذهنية نشطة جدًا. تعلمت القراءة في سن الثالثة، وفي المدرسة كنت دائمًا من أذكى الأطفال في المواد الأكاديمية.»

لذلك ينفقون كثيرًا من وقتهم في «جمع» الأفكار والمهارات التي يعتقدون أنها ستجعلهم واثقين ومستعدين، وتطويرها. ويريدون الاحتفاظ بكل ما تعلموه و«حمله في رؤوسهم». والمشكلة أنهم، أثناء انغماسهم في هذه العملية، لا يتفاعلون مع الآخرين ولا يزيدون كثيرًا من مهاراتهم العملية والاجتماعية الأخرى. ويكرسون وقتًا أكثر فأكثر لجمع مجموعاتهم والعناية بها، ووقتًا أقل لكل ما يتصل باحتياجاتهم الحقيقية.

ومن ثم يتمثل تحدي الخمسة في أن يفهموا إمكان سعيهم وراء أي أسئلة أو مشكلات تشعل خيالهم، مع الحفاظ في الوقت نفسه على العلاقات، والعناية السليمة بأنفسهم، وفعل كل ما يميز الحياة الصحية.

من كتاب The Wisdom of the Enneagram، ص 208-210.

المستويات الصحية

المستوى 1 — في أفضل حالاتهم: يصبحون أصحاب رؤى، يفهمون العالم على نطاق واسع وينفذون إليه بعمق. منفتحو الذهن، يتلقون الأشياء في كليتها وفي سياقها الحقيقي. ويحققون اكتشافات رائدة ويجدون طرقًا جديدة كليًا للفعل والإدراك.

المستوى 2: يلاحظون كل شيء بإدراك وبصيرة استثنائيين. وهم الأشد يقظة ذهنيًا، وفضولًا، وذكاءً باحثًا؛ فلا يفوت ملاحظتهم شيء. استشراف وتنبؤ. قادرون على التركيز، فينغمسون في ما جذب انتباههم.

المستوى 3: يبلغون إتقانًا ماهرًا لما يثير اهتمامهم. وتحمسهم المعرفة، فيصيرون خبراء في مجال ما في أحيان كثيرة. مبتكرون ومخترعون، ينتجون أعمالًا أصيلة شديدة القيمة. مستقلون للغاية، ذوو فرادة ونزوة.

المستويات المتوسطة

المستوى 4: يبدؤون بتصوّر كل شيء وضبطه قبل الفعل، فيحلّلون الأمور في أذهانهم: بناء النماذج، والاستعداد، والتدريب، وجمع موارد أكثر. دراسيون، يكتسبون التقنية. ويصيرون متخصصين، وكثيرًا ما يصبحون «مثقفين»، ويتحدّون في كثير من الأحيان الطرق المقبولة لفعل الأشياء.

المستوى 5: يزداد انفصالهم كلما انخرطوا في أفكار معقدة أو عوالم متخيلة. ينشغلون برؤاهم وتفسيراتهم بدل الواقع. وينبهرون بموضوعات خارجة عن المألوف وباطنية، حتى بما يتضمن عناصر قاتمة ومقلقة. منفصلون عن العالم العملي، كأنهم «عقل بلا جسد»، مع توتر عصبي وحدّة.

المستوى 6: يبدؤون باتخاذ موقف عدائي من كل ما قد يتدخل في عالمهم الداخلي ورؤيتهم الشخصية. يصبحون استفزازيين وخشنين، بآراء متطرفة وجذرية مقصودة. ساخرون ومجادلون.

المستويات غير الصحية

المستوى 7: يصيرون منعزلين ومنسحبين من الواقع، غرباء وعدميين. شديدو الاضطراب وخائفون من الاعتداءات؛ يرفضون الآخرين وينفرون منهم ومن كل الروابط الاجتماعية.

المستوى 8: يستحوذ عليهم الخوف من أفكارهم المهددة ومنشغلون بها؛ فيصيرون مفزوعين وهذيانيين، وفريسة لتشوهات جسيمة ورُهاب.

المستوى 9: يسعون إلى محو الوعي، وقد ينتحرون أو يمرون بانفصال ذهاني عن الواقع. مختلو العقل، مدمّرون لذواتهم على نحو انفجاري، مع ملامح فصامية. ويتوافق ذلك عمومًا مع اضطرابات الشخصية الفُصامية الانعزالية (Schizoid Avoidant) والشخصية الفُصامية النمط (Schizotypal).

التوافق مع النمط الرابع

يقدّم كلا النمطين ثراء وخصائص مميزة من جوانب النمو الإنساني: يقدّم الرابع مزاجا فنيا وعاطفيا، وعادة التأمل الباطني والحساسية تجاه المشاعر، مشاعره ومشاعر من حوله. كلا النمطين خاص ويحب العمق، ولا يمانع أن يأخذ وقته في استكشاف الأشياء عميقا وتذوق ثراء تجربته الخاصة. قد يختلف اهتمام الرابع والخامس، لكنهما يقدّران منظورات بعضهما ويحترمان شدة الآخر والتزامه بمتابعة مشاعره واهتماماته. يقدّم الخامس مزاجا استقصائيا وفكريا، وعادة طرح الأسئلة والاهتمام بمجموعة واسعة من الأمور والاستعداد لكسر التقاليد القديمة. يسهم الرابع بتقدير الجمال وأثر الأفكار والاكتشافات في الناس: فالمشاعر والعمليات اللاواعية قوية ولا ينبغي الاستهانة بها.

يمكن لكلا النمطين أن يكونا مبدعين للغاية، ويحب كلاهما أن يشارك اكتشافاته مع الآخر، فتصير المحادثة المحفزة الواسعة والتواصل المفتوح سمة بارزة لعلاقة الرابع والخامس، سواء في شدة حديثهما أو في اهتمامهما الصادق بإصغاء كل منهما للآخر. عادة ما يحمل كل نمط حس دعابة لافتا وحبا للغريب والمستهجن يمنح علاقتهما طابعا فريدا وغريب الأطوار خاصا بها. وغالبا ما يعود ذلك إلى مشاركتهما صفة «الغريب عن المألوف». يُخرج الخامس الرابعَ من عزلته بأن يريه عوالم ومنظورات أخرى بعمق يعجب الرابع. ويساعد الرابع الخامسَ على البقاء على تواصل مع ذاته ومشاعره. لديهما تسامح متبادل مع كل ما يأتي به الآخر، ولا يصدم أحدهما بسهولة. يجدان عموما بعضهما محفزا، ويتسامحان مع خصوصيات بعضهما. يلهم كل منهما إبداع الآخر ويمنحه الإذن ليكون على طبيعته ويتبع إلهامه الخاص.

أكبر مجال للخلاف في ثنائي الرابع والخامس أن الرابع نمط عاطفي يميل إلى طلب مزيد من التواصل والحميمية، وقد يصبح مفرط الطلب أحيانا، بينما الخامس نمط تفكيري يميل إلى طلب مزيد من الانفصال والمساحة في العلاقة، وقد يصبح أكثر انعزالا وخصوصية. قد يشعر الرابع بأن الخامس مفرط في العقلنة، ويحلله بدل أن يتعاطف مع احتياجاته وحالاته العاطفية. وقد يشعر أيضا بأن الخامس غير متاح ومنفصل، غير مبال وغير مستجيب لاحتياجاته في العلاقة. ويشعر الرابع كذلك بأن الخامس قد يكون غير عملي ويطول تأخره في الاستجابة حين يستدعي الموقف فعلا.

من جهة أخرى، قد يرى الخامس الرابعَ حفرة لا قرار لها من الاحتياجات العاطفية تستنزف وقته وطاقته. ويشعر الخامس أيضا بأن عاطفية الرابع تعكس نقصا في العقلانية أو علامة على عدم النضج تبدو خطرة محتملة وخارجة عن السيطرة. لا يبدو الرابع في مستوياته الدنيا آمنا بسبب عدم استقراره الظاهر. يميل الرابع إلى الإحباط السريع من نوعية الانتباه التي يحصل عليها من الخامس (لأن الخامس قد ينشغل بعالمه الذهني لا بالعلاقة)، فيميل إلى استفزاز الخامس حتى يحصل منه على استجابة. يحتاج الرابع إلى تقدير الأسلوب العاطفي المقتصد لدى الخامس، ويحتاج الخامس إلى تقدير عمق مشاعر الرابع. يمكن أن تشتد العلاقات الرومانسية بسرعة كبيرة ثم تنفجر. وعادة ما ينسحب الخامس أولا، إذ يشعر بالإرهاق من احتياجات الرابع المتصاعدة ومطالبه. وبالطبع، ينسحاب الخامس يستثير مزيدا من التعلق والاحتياج لدى الرابع، ومزيدا من المطالب، وتحليلا لا ينتهي للعلاقة نفسها. وسرعان ما تصل ردود الفعل العاطفية المسرفة في مواجهة الانفصال العاطفي والتحليل العقلاني إلى طريق مسدود قد ينتهي بالانفصال.

الالتباس مع النمط الرابع

يتشابه الرابع والخامس في أن كليهما نمط منسحب (بحسب كتاب Personality Types، ص ٤٣٣-٤٣٦)، وكلاهما قد يكون فرديا وغريب الأطوار بمقاييس الثقافة السائدة، وكلاهما مبدع للغاية. وبالطبع، يزداد خطر الالتباس بين صاحب الرابع بجناح خامس وصاحب الخامس بجناح رابع.

الخامس أكثر عرضة لأن يُلتبس بالرابع من العكس، ويعود ذلك أساسا إلى تعريفات مبسطة للأنماط. تعلّم بعض أصحاب النمط الخامس أن الرابع أكثر توجها بالمشاعر، والخامس أكثر فكرية، فإذا لاحظوا أن لديهم مشاعر عميقة افترضوا أنهم لا بد أن يكونوا من النمط الرابع (وهذا صحيح خصوصا مع الإناث من النمط الخامس). كذلك كثيرا ما يُصوَّر الخامس بصورة العالِم أو المهندس بينما يُصوَّر الرابع بصورة الفنان المبدع. صحيح أن الرابع أقل احتمالا أن يكون عالِما من بعض الأنماط الأخرى، لكن عدد الفنانين من أصحاب النمط الخامس لا يقل عن عدد أصحاب النمط الرابع، وإن اختلف أسلوبهم قليلا.

الرابع منشغل بذاته ومتقلب المزاج عاطفيا؛ يعبّر عن مشاعره بطريقة أو بأخرى، ويحتاج إلى أن يستجيب الناس له عاطفيا. يميل عمله الفني إلى أن يكون سيرة ذاتية، مبنيا على أسرته وعلاقاته الماضية أو غير المتبادلة، وعلى مضمون تجربته الذاتية. أما الخامس فقد تكون لديه مشاعر شديدة لكنه يشارك بها قلة من الناس. تميل مشاعره إلى تغذية أفكاره وخياله، فتقوده إلى أشكال أكثر تجريدا أو خيالا في التعبير الإبداعي. عمله أقل سيرة ذاتية، وأكثر تصويرا لرؤيته للواقع («أرسم ما أرى!»). يميل الخامس إلى أن يكون أكثر تجريبا وجرأة في فنه. ومع أن كلا النمطين يستطيع استكشاف الجانب المظلم من النفس أعمق من معظم الأنماط الأخرى، يميل الرابع إلى التركيز على خيبات الحب وطفولته وما يصاحبها من ألم، بينما يميل الخامس إلى التركيز على الفراغ الداخلي والشعور باللامعنى. الخامس أكثر دفعا لاختراق سطح الأشياء من أجل الفهم، والرابع أكثر ميلا إلى التواصل مع مشاعره والتعبير عنها تطهيريا. قارن الرابعين إنغمار برغمان وآن رايس بالخامسين ديفيد لينش وكلايف باركر.

التوافق مع النمط السادس

كل من الخامس والسادس نمط ذهني، وإن وُجدت بينهما فروق مهمة. يحترم كل منهما براعة الآخر الفكرية وخبرته وإتقانه التقني. وقد يبدآن العلاقة زميلين أو بمشاركة الاهتمام المهني نفسه، وهو ما يشكّل أساس صداقة تتطور في النهاية إلى ما هو أعمق. يحترم كلا النمطين التفصيل والموضوعية الواقعية والدقة والحرفية والقدرة على تحليل المواقف دون إقحام آراء أو تحيزات شخصية. وكثنائي، يمكن أن يكون الخامس والسادس فعّالين للغاية في التعامل مع الأزمات لأن كليهما متيقظ للخطر وحريص على توظيف خبرته لحل المشكلات.

يقدّم الخامس أيضا هدوءا عاطفيا وموضوعية منفصلة ومهارات ملاحظة وفضولا غير مألوف نافذا، ورفضا للاكتفاء بالإجابات السهلة. ويقدّم السادس قيما وأفكارا راسخة تجعله أقل موضوعية من الخامس وإن كان أكثر شغفا. وتمنحه انفعاليته العاطفية -بما فيها القلق والخوف- طابعا إنسانيا أكثر تعاطفا. السادس أكثر انفتاحا على الشك في نفسه، وغالبا ما يلجأ إلى نوع من السلطات (بما فيها الخامس الذي يثق به) ليمنحه التوجيه والنصيحة. ويميل الخامس إلى أن يكون أكثر ثقة بقدرته على التفكير بنفسه واستقبال الأفكار الجديدة. ويميل الخامس أيضا إلى مزيد من الشك ورفض السلطة. يتقبل الخامس حاجة السادس المتغيرة إلى الاستقلال مع التواصل معا، ويصبر على تردده. ويمكن لإخلاص السادس ورعايته الهادئة أن يخترقا ميل الخامس إلى العزلة. وهكذا يميل الخامس والسادس، كثنائي، إلى علاقة فكرية تكافلية من الشك والقرار، والسؤال والجواب، والمشكلات المحلولة والمكتشفة، يمكن أن تكون محفزة بلا نهاية. وفي كل الأحوال، لكي تنجح العلاقة بين هذين النمطين الذهنيين المتضادين، لا بد من ثقة مختبَرة لا تتزعزع بينهما: فقد يصلان غالبا إلى استنتاجات مختلفة، لكنهما يعرفان على الأقل أن قلبيهما وعقليهما في المكان الصحيح.

أُشير سلفا إلى نقاط الخلاف المحتملة بين الخامس والسادس. وباختصار، يميل الخامس والسادس إلى التفكير بطرائق متعاكسة تماما، وغالبا ما يقفان على طرفي نقيض في استنتاجاتهما. وسيكون بينهما قدر لا بأس به من التوتر الفكري والعاطفي، سواء في السراء أو الضراء. يميل السادس إلى اللجوء للسوابق طلبا للتوجيه بشأن كيفية المضي قدما؛ ويميل أيضا إلى أن تحكمه القواعد والإجراءات والبروتوكولات أكثر، فيبني حججه ويسوق حقائقه بدقة، وإن كان ذلك أحيانا بثقل، حتى يشعر بأنه منيع. ويميل الخامس إلى قفزات فكرية خيالية أكبر، وإلى اعتبار أقل -أو معدوم- لما كان الحكمة المتوارثة أو إجماع الرأي الشائع.

وحين ينهار الثقة والتواصل، قد يبدأ الخامس برؤية السادس محافظا للغاية ومترددا في تفكيره وأفعاله. يتوتر السادس من احتمال ارتكاب خطأ ولا يريد أن يُنتقد (ناهيك عن أن يُنبذ) على جهوده. وقد يبدو متحيزا وغير منفتح الذهن، تافها ومسيسا، يحابي ويحاول إرضاء السلطات بدل السعي إلى الحقيقة الموضوعية. وفي نظر السادس، قد يبدو الخامس مستقلا استقلالا مفرطا، غير راغب وغير قادر بطبعه على العمل ضمن نظام أو جماعة. ويشعر السادس بأن الخامس استفزازي بلا داع وله أفكار غريبة عديمة الجدوى وغير عملية ومضيعة للوقت. يريد السادس أن يبني أمانه بامتلاك شيء واضح يؤمن به؛ ويريد الخامس أن يجد الحقائق الموضوعية سواء منحته شعورا بالأمان أم لا. لا يحتاج الخامس إلى أسلوب السادس المُثبِّط الكئيب. ولا يحتاج السادس إلى خيال الخامس الحي بلا نهاية عن الظلام والكارثة. وقد يغذي كل منهما شعور الآخر بالعجز واليأس. قد يرى الخامس السادسَ كادحا مغلق الذهن ومتعصبا، بينما يرى السادس الخامسَ غريبا ومنعزلا وغير عملي بلا أمل. ودون قصدية وعمل جاد، قد يشعر هذا الثنائي من المتضادين العاطفيين بأنهما كانا أفضل حالا زميلين لا شريكين حميمين: أحدهما يريد إخماد الحرائق، والآخر يريد أن يلعب بأعواد الثقاب.

الالتباس مع النمط السادس

كل من الخامس والسادس نمط تفكيري، وحين يتلقيان تعليما جيدا يمكن أن يكونا فكريين للغاية. والأكثر شيوعا أن يُلتبس السادس بالخامس، لأسباب مفهومة. من بين النمطين، يميل السادس إلى تفكير أكثر خطية وتحليلا لأنه مهتم باستكشاف الأعطال والتنبؤ ووضع أساليب يمكن تكرارها. لذا، وخلافا للاعتقاد الشائع، عالم الأكاديميا والتعليم العالي أقرب إلى مجال السادس منه إلى الخامس. فالأكاديميا تعلّم الطلاب العمل مع مستشارين ومرشدين، والاستشهاد بالمصادر ودعم الحجج باقتباسات من السلطات، واتباع الإجراءات الصحيحة في الأوراق والأطروحات، وما إلى ذلك -وكلها قيم يتبناها النمط السادس.

أما الخامس فتفكيره أكثر بعدا عن الخطية بكثير. يهتم باكتشاف أين تنهار النظريات الراسخة وبتطوير أفكار تحطيمية تزعزع البنى والأساليب الراسخة. الخامس أجرأ عموما من السادس في مواقفه وإبداعه، لكنه أقل عملية بكثير. يشعر الخامس بأنه لا يمكنه أن يثق إلا بعقله وحده للوصول إلى استنتاجات -يعتقد أن الآخرين على الأرجح أقل اطلاعا منه. ويصاب السادس بالهلع في سعيه للعثور على شيء يثق به تحديدا لأنه لا يثق بعقله في الوصول إلى استنتاجات ذات معنى. ويمكن رؤية الفرق بينهما في الفرق بين أومبرتو إيكو (وهو من النمط الخامس) وتوم كلانسي (وهو من النمط السادس)، أو بيتر غابرييل (من النمط الخامس) وبروس سبرينغستين (من النمط السادس).

التوافق مع النمط السابع

بما أن كليهما نمط تفكيري، يقدّم الخامس والسابع معا قدرا كبيرا من الطاقة الذهنية وتقدير الأفكار لعلاقتهما. نهجهما تكاملي وتبادلي -يقدّم كل منهما ما لا يملكه الآخر. من الناحية الإيجابية، يقدّم الخامس العمق ووضوح الملاحظة والبصيرة في حقيقة الأمور الموضوعية والاستقلالية والاعتماد على الذات، وغالبا حس دعابة غريب الأطوار وطريف رائع. ويكاد يكون من نافلة القول إنه سريع الذهن ويحب المعرفة والمساعي الفكرية. ويقدّم السابع سرعة لا في الذهن فحسب بل في الروح -مستعد لفعل أي شيء تقريبا في لحظة، من الذهاب إلى السينما إلى حجز رحلة حول العالم، ومن نقل الأثاث عبر الغرفة إلى نقل المنزل إلى ولاية أخرى. السابع مستقل، وإن كان يحب أن يكون حوله بعض الناس للمشاركة في المرح وإضافة الشعور الاحتفالي السعيد الذي يبحث عنه دائما في حياته. يميل إلى أن يكون سخيا ومسرفا، متفائلا، اجتماعيا، ومنفتحا على الغرباء، وغالبا ما يكون روح الحفلة.

يميل الخامس إلى أن يكون أكثر اقتصادا في المال والموارد، ونادرا ما ينفق كثيرا على نفسه (خلافا للسابع). ويميل الخامس أيضا إلى أن يكون خاصا وقليل الكلام مع الغرباء، وإن كان يمكن أن يكون مضحكا جدا حين يتعرف عليك ويشعر بالأمان. يمنح الخامس السابعَ رسوخا وعمقا، فيسمح له بأن يأخذ نفسه واهتماماته على محمل أكثر جدية، وأن يركز طاقاته، وأن يستمر في الأمور حتى تؤتي ثمارها. ويدفع السابع الخامسَ لتجربة خبرات جديدة وإقامة اتصالات اجتماعية أكثر. وقد يتدخل السابع لصالح الخامس في المواقف الاجتماعية. يحب كلاهما الحديث والأفكار، ويحبان استكشاف عوالم جديدة معا. باختصار، هذا مزيج من الأضداد باتجاهات مختلفة حول كيفية الاستمتاع وكيفية تحقيق الاكتفاء في العالم. يقول الخامس: «الحياة قصيرة: لا تتوقع الكثير.» ويقول السابع: «الحياة قصيرة: جرّب كل شيء.» وكلا الموقفين صحيح ويمكن أن يوازن أحدهما الآخر بفائدة.

يميل الخامس إلى تقليل احتياجاته وتوقعاته من الحياة، خصوصا حين يكون تحت ضغط أكبر. يميل إلى رؤية الأمور من منظور الندرة وعدم الاستعداد الشخصي لمواجهة متطلبات العالم. والنتيجة أنه كلما زادت الضغوط عليه، يميل الخامس إلى الانسحاب والانفصال عاطفيا عن كل من حوله، وفي النهاية حتى عن نفسه. يصبح أكثر انعزالا، عقلا منفصلا يصعب اختراقه، ناهيك عن إشراكه في فعل بناء. وهذا النمط صعب جدا على السابع الذي يعد الفعل السريع وامتلاك مخارج متعددة أمرا معتادا له. وكلما زادت الضغوط عليه، يدخل السابع في نشاط مفرط، فيذهب إلى أماكن أكثر، ويفعل أشياء أكثر، ويتحدث أكثر، ويطلب نصائح أكثر، ويثرثر عن مشكلات علاقته، وربما يلجأ إلى تعاطي مؤثرات للتحكم في قلقه وحزنه المتصاعدين. وهذه المشكلات لا تزيد الخامس إلا انسحابا وخوفا ممن يراه خارجا عن السيطرة.

في المستويات الدنيا، قد يرى الخامس السابعَ هروبيا للغاية وسطحيا ومتطفلا وخشنا. يريد السابع أن يكون الخامس أكثر مرحا كي تصبح تجربته أكثر إيجابية. ويُحرج السابع الخامسَ بإفراطه في المجاملة وسطحيته. ومن جهة أخرى، يرى السابع الخامسَ باردا وغير مستجيب. تجعل النزاعات حول أسلوب كل منهما كليهما يتشبث بموقفه: يصبح السابع أكثر إلحاحا وضغطا، بينما يصبح الخامس أكثر انسحابا وعدم تعاون. وقد يتصرف السابع بشكل مبالغ فيه لجذب انتباه الخامس، لكنه قد يبالغ فيتسبب في أن يغلق الخامس الباب. ويزيد الأمر سوءا انعدام الثقة وصعوبة إيجاد أرضية مشتركة آمنة لحل خلافاتهما، إذ يميل كلا النمطين إلى تبني مواقف متطرفة ومحصّنة بشدة.

الالتباس مع النمط السابع

نادرا ما يُلتبس هذان النمطان ببعضهما، لكن بينهما بعض التشابهات. الخامس والسابع كلاهما نمط تفكيري أيضا. كلاهما فضولي جدا واستكشافي ومستعد لتجربة طرائق جديدة في فعل الأشياء. ولدى كلا النمطين أيضا نزعة إلى جمع الأشياء وإلى التوتر الشديد. لكنهما مختلفان تماما عاطفيا وفي انشغالاتهما وتجنباتهما المميزة.

يميل الخامس إلى مزيد من العزلة الاجتماعية والانسحاب، فيقضي ساعات طويلة وحيدا يعمل على مشروعاته أو يقرأ أو يستمع إلى الموسيقى، وما إلى ذلك. يفضّل الخامس الترفيه الذهني. أما السابع فاجتماعي جدا ويحب البقاء نشيطا. يستمتع أيضا بقراءة جيدة، لكنه ينفد صبره من الجلوس لفترات طويلة. موهبة الخامس التركيز الشديد والتمعن. وموهبة السابع اتساع الرؤية والتأليف بين الأمور. والسابع أيضا متفائل الإنياغرام، يرى الجانب الإيجابي في معظم الأمور ويريد تجنب الموضوعات التي تصبح مظلمة أو مؤلمة أو ثقيلة أكثر مما ينبغي. أما الخامس فهو تقريبا النقيض، يرى التفاؤل غير واقعي وينجذب إلى الجانب المظلم والمروّع والعدمي من الحياة.

وبالطبع، قد يشبه الخامس السابعَ حين يكون تحت ضغط متزايد ويتحرك في اتجاه التفكك. ففي تلك الأوقات، قد يصبح مشتتا ومنصرفا كالسابع المتوسط. لكن بمجرد أن يخف الموقف الضاغط، يعود إلى أسلوبه الأكثر تركيزا وانسحابا.

قارن أمثلة من الخامس مثل غاري لارسون بأمثلة من السابع مثل روبن ويليامز.

الإدمانات

عادات أكل ونوم سيئة نتيجة تقليل أهمية الاحتياجات. وإهمال النظافة والتغذية، وقلة النشاط البدني. وعقاقير مؤثرة نفسيًا من أجل التحفيز الذهني والهروب، ومخدرات لمواجهة القلق.

توصيات للنمو الشخصي

تعلّم ملاحظة متى يأخذك تفكيرك وتأملك بعيدًا عن مباشرة تجربتك. فطاقاتك الذهنية قد تكون هبة استثنائية، لكنها قد تصبح فخًا حين تستخدمها للانسحاب من الاتصال بنفسك وبالآخرين. ابقَ متصلًا بجسدك.

تميل إلى حدّة شديدة وتوتر عصبي يجعلان الاسترخاء وتفريغ التوتر صعبين عليك. وابذل جهدًا لتتعلم الهدوء بطريقة صحية، من غير مخدرات أو كحول. تساعد التمارين أو تقنيات التغذية الراجعة الحيوية (Biofeedback) على توجيه بعض طاقتك العصبية الهائلة. والتأمل والهرولة واليوغا والرقص مفيدة بوجه خاص لنمطك.

ترى إمكانات كثيرة، لكنك غالبًا لا تعرف كيف تختار بينها أو تحكم أيها أهم أو أقل أهمية. وحين تقع في تثبتك، قد تفقد الإحساس بالمنظور، ومعه القدرة على إصدار تقديرات دقيقة. في مثل هذا الوقت، قد يفيد أخذ مشورة شخص تثق بحكمه، ريثما تستعيد منظورًا عن وضعك. وقد يساعدك ذلك أيضًا على الثقة بشخص آخر، وهي صعوبة في نمطك.

انتبه إلى انخراطك الحاد في مشروعات لا تدعم بالضرورة تقديرك لذاتك، أو ثقتك، أو وضع حياتك. من الممكن متابعة موضوعات وألعاب وهوايات مختلفة فاتنة، لكنها قد تصير مشتتات ضخمة عما تعرف أنك تحتاج فعلًا إلى فعله. يجلب الفعل الحاسم ثقة أكبر من تعلم حقائق إضافية أو اكتساب مهارات أخرى غير مترابطة.

يميل الخمسة إلى صعوبة في الثقة بالناس، أو الانفتاح لهم عاطفيًا، أو إتاحة الوصول إليهم بطرق مختلفة. وقد يخلق وعيهم بالمشكلات المحتملة في العلاقات نبوءة تحقق نفسها. ومن المهم تذكر أن وقوع الخلافات مع الآخرين ليس غريبًا، وأن الصحي هو العمل على حلها بدل رفض الروابط بالناس والانكفاء إلى العزلة. وامتلاك صديق أو صديقين حميمين تثق بهما بما يكفي لأن تقع بينكم خلافات سيثري حياتك كثيرًا.

مراجع للاستزادة

تقدم كتب ريزو-هدسون (Riso-Hudson) أوفى أوصاف الأنماط المتاحة. ويعد كتاب Personality Types العرض الأكثر اكتمالًا وعمقًا ومنهجية للأنماط التسعة ولنظام الإنياغرام كله. أما The Wisdom of the Enneagram فيقدم دليلًا شاملًا للنمو النفسي والروحي في الأنماط التسعة.